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14./15. Adar  5781                            26./27. Februar 2021  

Schabbateingang in Jerusalem: (Kerzenzünden)  16:55

Schabbatausgang in Jerusalem:                              18:12

Dieser Wochenabschnitt trägt den Titel תְּצַוֶּה «Tetzaveh», es ist die Aufforderung Gottes an Moses, den Kindern Israel seine Wünsche mitzuteilen. Es ist mehr als eine Aufforderung, es ist ein göttlicher Befehl.

Im Mischkan, dem Stiftszelt soll als optische Erinnerung an die ewige Präsenz Gottes und an seine Verbindung zum Volk Israel eine Lampe brennen, die mit speziellem Olivenöl gespeist wird.

Mit der anschliessenden Einsetzung von Aaron und seinen vier Söhnen als Priester beginnt eine ganz neue Ära des Judentums. Dieser Tag ist die Geburtsstunde der Priesterkaste, deren Bedeutung bis zur Zerstörung des zweiten Tempels im Jahr 70 CE nicht geschmälert wird.

In Ex 19:5/6 haben wir bereits die Vorankündigung gehört, dass diese Priesterkaste das Zentrum der Kinder Israels sein wird. «Und nun, wenn ihr gut auf mich hört und meinen Bund haltet, dann werdet ihr mein liebstes Volk sein, denn mir gehört die ganze Welt. Ihr sollt ein Königreich der Priester und ein heiliges Volk sein.» 

Aber warum bestimmt Gott Aaron und seine Söhne zu Priestern und nicht Moses? Hat es vielleicht damit zu tun, dass Moses sich  – wir erinnern uns an die erste Begegnung zwischen Moses und Gott vor, bzw. im brennenden Dornbusch (Ex 3:11 ff) vehement dagegen sträubte, als Anführer für viele Menschen bei der Flucht aus dem Exil zu gelten? Immer wieder erfand er neue Begründungen. Schliesslich gab ihm Gott seinen Bruder Aaron zur Seite. Moses war ein durch und durch bescheidener Mann, er wollte seinem Bruder, der schon in der Zeit in Ägypten bei den Israeliten hoch angesehen war, nicht den Rang ablaufen. Aaron hingegen war glücklich, Moses helfen zu dürfen. Haben wir es hier wieder mit einer tragischen Geschichte eines Brüderpaares zu tun? Eher nicht, denn ihre Beziehung zueinander ist sehr gut, ganz anders  als bei den anderen Brüderpaaren, die wir zuvor kennengelernt haben. 

Bisher waren die Angaben, die Gott an Moses gab, immer sehr konkret und gut verständlich. Jetzt aber, in Ex 28:1 findet sich eine unklare Stelle: 

וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן

Bringe dir deinen Bruder Aaron nahe

Soll Moses hier aktiv werden und Aaron näher an sich heranbringen? Wie ist das gemeint? Soll das Annähern räumlicher Natur sein oder im Sinne von «jemanden an sich heranlassen», also emotional, spirituell? Bringen symbolisiert eine Bewegung, die etwas wegbewegt. Wenn Moses aktiv werden soll, müsste es heissen: hole deinen Bruder Aaron näher zu dir heran. 

Die hebräische Sprache ist auf Wortwurzeln aufgebaut.  Die Wurzel קרב (karav) ist in den Verben: sich annähern להתקרב (lehitkarev), nähern/nahe bringen לקרוב (likrov) enthalten, aber auch in opfern/sich opfern הקריב (hikriv), sowie u.a. im Substantiv קורבן (korban) Opfer und schlussendlich im Adjektiv  von ganzem Herzen מקרב לב  (mi kerev lev).

Mir gefällt diese [meine] Übersetzung: binde ihn noch mehr [von ganzem Herzen] an dich, schliesse dich noch mehr mit ihm zusammen. Jede Übersetzung von einer Sprache in eine andere ist auch zugleich eine Interpretation.    

Moses und Aaron sollen also in der Zukunft noch enger zusammenarbeiten. Moses soll die Worte Gottes weitergeben und Aaron soll der sein, der im Mischkan die Verbindung zu Gott aufrechterhält. Opfer bringt und den Priesterdienst versieht. Der mit zahlreichen Opfern für Gott verbunden ist. Die nachfolgenden Verse geben uns genaue Anweisungen. 

Doch, bevor es zu den Opfern kommt, lernen wir Gott in einer ganz neuen Funktion kennen, als Designer von Haute Couture Mode für die Priesterkaste. 

Aaron, der Bruder Moses’ soll in eine eingekleidet werden wertvolle Bekleidung. Alle Materialien, die den damals üblichen Leinenstoff und Wolle färben konnten, werden genannt, ebenso die Verwendung von Halbedelsteinen. Es muss ein wirklich prächtiges Gewand gewesen sein, viel farbenprächtiger und wertvoller, als es der bunte Rock Josefs’ gewesen ist. 

Aaron ist der, der jetzt die Aufgabe des Bindegliedes zwischen Gott und den Menschen übernehmen wird. Moses wird auf immer der sein, der die Stimme Gottes ist.

Um die Aufgaben, die Gott ihm stellt, exakt ausführen zu können, muss Moses Aaron, seinen Bruder, noch näher an sich heranlassen, muss ihn noch mehr einbinden in den Willen Gottes, den er erfüllen muss. 

Nur so wird Aaron auch in der Lage sein, die Opfer zu erfüllen, die Gott von ihm im Namen des Volkes Israel erwartet. 

Shabbat Shalom

Kategorien:Israel, Religion

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